读《无用才读书》

吴诗涛 2020-12-21 [读后感]

[1]梁小民著.无用才读书[M].北京大学出版社.2017.

代序

这个题目的意思是“无用之人才能读无用之书”。全写出来有点啰嗦,遂简化为“无用才读书”。

大学的学习让我知道如何读书,如何研究一个问题,为我以后的事业奠定了一个基础。

我最喜欢还是作为无用之人读无用之书的状态。完全从兴趣出发,没有任何目的,把读书作为一种享受,正如喝一口茶或品一杯酒那样。这正是这本书题目的来由。

读到一本好书,有一点感悟,就是一种幸福。

对一个读书人而言,自由地读,自由地写,就是最大的自由。如此自由地生活给个皇帝也不换。

历史没有新故事

在任何社会中,资源、权力、市场都要付费,但相比较而言,官商结合,向官员买,而不是市场竞争,是成本最低的,商人何乐而不为?

在中央集权专制下,官员的权力是绝对的,绝对而不受约束的权力就必然会产生绝对的腐败。

传统社会中的山西商人要成为现代社会的企业家,必须实现两个转型。一是从商业转向现代产业(制造业);二是由票号转向现代银行。晋商有转型的机会,但是没有抓住。

中央集权专制下,官商结合是商人成功的唯一道路,也是商人失败的必由之路,这种制度阻止了中国从传统社会进入现代社会,也压抑了市场经济的成长和民富国强。天不变,道亦不变。中央集权专制的制度不变,商人和企业家,国家与人民的命运就不变,在这种制度下,商人和企业家的故事就没什么花样翻新。在相同的制度下,历史没有新故事。

历史,可以化妆不能整容

写历史应该是客观的,如实地再现过去的事情。但写历史的总是人,每个人都有自己的立场、观点、好恶,要真正客观是不可能的。对自己所爱的,做一点化妆,使之更美,是人之常情。

为达目的而选用并不科学的比较方法,这是极不严肃的。

只有在商品生产与交换在经济活动中占主导地位时,才能称为商品经济。只有在价格对资源配置起到决定性作用时,才能称为市场经济。

启蒙未竟人已去

启蒙者总是这样一些不人云亦云、有个人见解的人。

钱理群与北大传统

大学以做学问、传承文化、创造新思想为己任。这正是蔡先生所说的:“大学者,研究高深学问者也。”要做学问,必须有自由地探寻,有思想的交锋。

作为一个大学,总要有一批学者以独立、自由的精神做学问,北大的传统就体现在北大学者的学问中。

只有国家独立才有学者人格、思想的独立,只有国家富强才有学术的繁荣。因此,北大传统还体现在对民族、国家的关心上。

高深的学术研究,我这样的普通人都能读懂,且有收获,这就是学术水平高。

一个好的研究人员不一定要会讲课,但一个大学的学者必须讲课好,能把自己的知识传授给学生。

记得 80 年代一位校领导说:我不怕学生闹事,就怕学生沉醉于自己个人的小天地,不关心国事。历史会公正地评价北大师生所做的事。

别让“老大哥”美梦成真

即使有了民主制度,有了法律保护,真正的民主也是靠自己争取的,而不是任何人恩赐的。

从汽车看经济学

一本好书并不是给我们现成的答案,而是给我们分析问题的一个理论基础和分析方法。

GDP 超过日本之后的思考

一个缺乏创新的民族,必然无法保持自己的活力,以致经济发展缺乏原动力,难以持续。美国经济的活力正在于它的原创能力。

尺有所长,寸有所短

在当时,我们的 GDP 全球第一,但别忘了,我们的人口也是全球第一。人均 GDP 也是衡量一国经济强弱的重要标准。我们的人均 GDP 是否全球第一呢?作者没说,这就犯了研究史学的一个大忌,即只引用对自己有利的资料,而不用对自己不利的资料,这就是我们一再批判的“文革”前的方法——“以论带史”,先定观点再找资料。有用的,能证明自己观点的拿过来;没用的,与自己观点不一致的,彻底舍弃。

经济学与读书

第一是经济理论,就是说对各个流派的不同理论及发展一定要了如指掌。第二是统计工具,这就是对统计学、统计方法一定要掌握,懂得如何整理和使用统计资料。第三是历史,熊彼特信仰马克思主义,他引用马克思的话告诉学生,经济学本质上是一门历史科学,经济理论要用历史来检验。